¿Qué significa ser creado a imagen de Dios?

Ser creado a imagen de Dios significa que cada persona fue hecha para reflejar al Creador: representarlo en la tierra, relacionarse con él y vivir como alguien a quien él mismo valora. No es un detalle secundario sobre el ser humano. Es lo que nos define, desde Gn 1:27 hasta Cristo.

¿Qué significan «imagen» y «semejanza» en Génesis 1?

En Gn 1:26, Dios decide: «Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza». El texto usa dos palabras hebreas, tselem (imagen) y demut (semejanza). Hoy la mayoría de los estudiosos ve las dos palabras como un refuerzo mutuo, no como dos partes distintas. En Gn 1:27 la imagen alcanza al varón y a la mujer, y ninguno la lleva a medias.

Fíjate en lo que el texto no hace. No dice que solo el rey, el sacerdote o la nación escogida llevan la imagen. En el mundo antiguo, la imagen de un dios solía ser la estatua del templo o el rey. La Biblia entrega la imagen a todo ser humano.

Tres lecturas que se complementan

A lo largo de la historia, cristianos fieles han destacado distintos lados de la imagen. No compiten. Encajan.

• Capacidades. Pensar, elegir, hablar, amar, crear, distinguir el bien del mal. Dios se comunica, y nosotros también. Ningún animal ora, escribe un salmo o se pregunta por qué existe.
• Relación. Gn 1:27 menciona al varón y a la mujer junto a la imagen, y por eso muchos cristianos leen la imagen como hecha para la comunión con Dios y con los demás, reflejo del Dios que vive en relación.
• Función. Enseguida, Dios da el dominio sobre la creación (Gn 1:28). El Sal 8:5-6 lo canta: coronado de gloria y de honra, puesto sobre las obras de las manos de Dios. Aquí el dominio no es licencia para explotar. En Gn 2:15 la tarea es labrar y guardar el huerto.

La caída desfiguró la imagen, pero no la borró

Cuando Adán pecó, la imagen quedó marcada, no destruida. Gn 5:1-3 apunta en la misma dirección: recuerda que Dios hizo al hombre a su semejanza y, enseguida, habla de Set, nacido a semejanza de Adán. El respaldo directo está en otros textos. Gn 9:6 prohíbe el homicidio porque Dios hizo al hombre a su imagen, y eso se dice después del diluvio, en un mundo caído. Stg 3:9 razona igual sobre la lengua: maldecir a alguien ofende a quien fue hecho a la semejanza de Dios.

Una imagen agrietada sigue siendo una imagen. Pero el reflejo está distorsionado: la mente se nubla, la voluntad se divide, las relaciones se rompen. Por eso una persona puede ser noble y cruel el mismo día.

Cristo es la imagen perfecta

El Nuevo Testamento nos lleva al único que reflejó a Dios sin falla. Según 2 Co 4:4, Cristo es la imagen de Dios, y Col 1:15 lo llama la imagen del Dios invisible. Ver a Jesús es ver cómo es Dios, y también para qué fuimos hechos los seres humanos.

La salvación es, en buena parte, la restauración de esa imagen. Ro 8:29 dice que Dios nos predestinó para que fuéramos hechos conformes a la imagen de su Hijo. Col 3:10 habla del nuevo hombre, que se va renovando hasta el conocimiento pleno conforme a la imagen de su Creador. Eso no viene por esfuerzo propio. Viene por gracia, mediante la fe en Cristo, y el Espíritu va moldeando al creyente a lo largo de la vida.

Si toda persona lleva la imagen de Dios, ¿cómo debo vivir?

• La dignidad de toda vida. Como la imagen se da a todos, el valor humano no depende de la utilidad, la edad, la salud, la nacionalidad ni la apariencia. Eso incluye al niño por nacer, al anciano frágil y al extranjero. Por esta verdad defendemos la santidad de la vida.
• Cómo tratamos a los demás. Si quien nos irrita también lleva la imagen, despreciarlo es despreciar a quien lo hizo. Esto no anula la verdad ni borra la justicia, pero cambia el tono: puedes discrepar sin deshumanizar.
• El trabajo. Dios trabajó, y nosotros también. Cuidar un hogar, enseñar, reparar, sembrar o construir es participar, en pequeño, de lo que él hace. El trabajo no es un castigo. El dolor que lo acompaña vino con la caída; su valor vino con la creación.
• La identidad. No necesitas ganar valor delante de Dios, porque naciste con él. Lo que necesitas es volver al Padre y ser restaurado.

¿Qué no significa la imagen de Dios?

• «La imagen de Dios significa que Dios tiene un cuerpo como el nuestro». No. Dios es espíritu (Jn 4:24). La imagen habla de quiénes somos delante de él, no de una forma física.
• «Perdimos la imagen cuando pecamos». No. Gn 9:6 y Stg 3:9 la afirman en personas caídas. El pecado distorsionó el reflejo, pero no quitó la dignidad.
• «Somos pequeños dioses». No. Una imagen es un reflejo, no una igualdad. El Creador sigue siendo el Creador.
• «Solo somos fruto del azar». La Escritura enseña que el ser humano es una creación especial de Dios, no un accidente del universo. Quienes aceptan la Escritura como autoridad afirman al mismo Creador y la misma imagen, aunque difieran sobre cómo y cuándo se desarrolló la creación.
• «La imagen es solo el alma». El texto no parte a la persona en pedazos. La persona entera, cuerpo y vida, fue hecha para reflejar a Dios.

Fuiste creado para reflejar al Creador, y Cristo restaura ese reflejo.