¿Por qué dijo Jesús: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?»?

Jesús pronunció estas palabras porque en la cruz experimentó el abandono que el pecado humano merece. No fue un momento de confusión ni de duda: fue la manifestación más profunda de lo que significa cargar con el juicio de Dios sobre el pecado. En esas horas de oscuridad, el Hijo de Dios se hizo el centro de la ira justa que todos nosotros merecíamos.

El contexto: una cita del Salmo 22

Las palabras de Jesús son la apertura exacta del Salmo 22: "Eli, Eli, lemá sabactani", que en hebreo significa "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?" (Mt 27:46; Mc 15:34). Esto no es un grito improvisado; es una cita escritural deliberada. Al citar el comienzo de ese salmo, Jesús estaba señalando todo el texto: un poema que describe el sufrimiento del justo, la burla de los enemigos, los huesos dislocados, las manos y pies perforados, y que termina no en derrota sino en adoración y esperanza.

En la tradición judía, citar el primer versículo de un salmo era invocar el salmo completo. Jesús, incluso en la agonía más intensa que ser humano haya conocido, estaba enseñando a quienes tenían oídos para oír.

¿Fue real ese abandono?

Esta es la pregunta que hace latir el corazón de la fe cristiana. Y la respuesta es: sí, fue real, aunque hay que entenderlo con precisión. El Padre no dejó de amar al Hijo —la Trinidad no se disuelve—, pero sí retiró su favor, su presencia consoladora y su comunión experiencial mientras el Hijo soportaba el juicio por el pecado. El teólogo Martín Lutero escribió que en ese momento el Hijo de Dios padeció "la muerte eterna", no solo la física: la separación de Dios que es la consecuencia última del pecado.

Pablo lo expresa con asombrosa economía: "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuéramos hechos justicia de Dios en él" (2 Co 5:21). Jesús se convirtió en el portador del pecado, y el pecado, por definición, separa de Dios. La ira santa de Dios no cayó sobre un símbolo ni sobre una actuación: cayó sobre el Hijo encarnado de manera plena y real.

¿Qué nos enseña sobre la Trinidad?

Una objeción frecuente es que esto implica una contradicción interna en Dios: ¿cómo puede el Padre abandonar al Hijo si son uno? La respuesta requiere distinguir entre unidad de naturaleza y experiencia relacional. La unidad esencial de la Trinidad permaneció intacta. Pero dentro de esa unidad, el Hijo, en su humanidad, experimentó lo que ningún otro ser humano podría haber soportado: la justa penalidad divina sin que su propia justicia pudiera ser el fundamento de liberación, porque estaba cargando la injusticia ajena.

Es uno de los misterios más hondos de la encarnación. El Dios que no puede pecar eligió, en amor, ponerse en el lugar de quienes sí pecaron. Y esa distancia —ese silencio del cielo— fue el precio exacto de nuestra reconciliación.

Lo que "por qué" no significa

Algunas lecturas superficiales han sugerido que Jesús estaba en desesperación, que su fe flaqueó, o incluso que fue sorprendido por el abandono. Ninguna de estas lecturas resiste el peso del texto. Jesús sabía con anticipación lo que vendría: "Ahora mi alma está muy angustiada. ¿Y diré: Padre, sálvame de esta hora? ¡Pero si para esto he venido!" (Jn 12:27). En el huerto de Getsemaní pidió que la copa pasara de él, pero concluyó con plena entrega (Lc 22:42).

El "¿por qué?" del Salmo 22 no es incredulidad; es el lenguaje de alguien que conoce a Dios íntimamente y aun así siente el peso aplastante de su ausencia. Es la oración honesta del justo en el horno de la prueba extrema. Jesús no abandonó su fe; la expresó en la forma más auténtica posible: clamando a Dios en medio del abandono de Dios.

Lo que esto significa para nosotros

Hay una consecuencia directa y transformadora: porque Jesús fue abandonado, nosotros nunca seremos abandonados. El escritor de Hebreos dice que tenemos un sumo sacerdote "que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado" (He 4:15). Jesús conoce el silencio de Dios no como espectador, sino como quien lo habitó plenamente.

Cuando atravesamos noches oscuras del alma, cuando Dios parece ausente y nuestras oraciones rebotan contra el techo, el Salmo 22 —y la voz de Jesús desde la cruz— nos dice que ese lugar no es extraño al Hijo de Dios. Él estuvo allí. No de visita, sino de lleno. Y al tercer día, el Padre respondió.

El abandono en la cruz fue el precio de la adopción en la resurrección. Porque Jesús gritó "¿por qué me has abandonado?", nosotros podemos gritar "¡Abba, Padre!" sin temor a que la respuesta sea el silencio.